Bonum integritas corporis: misera debilitas.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum; Erat enim res aperta. Duo Reges: constructio interrete. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Utram tandem linguam nescio?

Cum autem progrediens confirmatur animus, agnoscit ille quidem naturae vim, sed ita, ut progredi possit longius, per se sit tantum inchoata.

Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.
Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit.
Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.
Is es profecto tu.
Tamen a proposito, inquam, aberramus.

Quae cum dixisset, Explicavi, inquit, sententiam meam, et eo
quidem consilio, tuum iudicium ut cognoscerem, quoniam mihi
ea facultas, ut id meo arbitratu facerem, ante hoc tempus
numquam est data.

Inquit, an parum disserui non verbis Stoicos a
Peripateticis, sed universa re et tota sententia dissidere?

Suo enim quisque studio maxime ducitur.

Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari. Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Sed ille, ut dixi, vitiose. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.

Bork: Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;
Sedulo, inquam, faciam.: At certe gravius.
Si longus, levis.: Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis.
Nulla erit controversia.: Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.
Tenent mordicus.: Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat?

Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines.
Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium?
Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit.
Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis.
Bestiarum vero nullum iudicium puto.

Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat.

Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Laboro autem non sine causa; Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Itaque contra est, ac dicitis;